ما احلا طعم الايمان

ﺁﺛﺎﺭ ﺗَﺬُّﻭﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺣﻼﻭﺗﻪ:
-1 ﻃﻴﺐ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻣَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ
ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻓَﻠَﻨُﺤْﻴِﻴَﻦَّﻩُ ﺣَﻴَﺎﺓً ﻃَﻴِّﺒَﺔً
ﻭَﻟَﻨَﺠْﺰِﻳَﻦَّﻫُﻢْ ﺃَﺟْﺮَﻫُﻢْ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦِ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ { ‏[ﺍﻟﻨﺤﻞ :
97 ‏]
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - : ﻭَﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔُ ﺗَﺸْﻤَﻞُ
ﻭُﺟُﻮﻩَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣَﺔِ ﻣِﻦْ ﺃَﻱِّ ﺟِﻬَﺔٍ ﻛَﺎﻧَﺖْ. ([20])
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- : ﻭَﻗَﺪْ ﻓُﺴِّﺮَﺕِ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔُ
ﺑِﺎﻟْﻘَﻨَﺎﻋَﺔِ ﻭَﺍﻟﺮِّﺿَﺎ، ﻭَﺍﻟﺮِّﺯْﻕِ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦِ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻮَﺍﺏُ: ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺣَﻴَﺎﺓُ
ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻭَﻧَﻌِﻴﻤُﻪُ، ﻭَﺑَﻬْﺠَﺘُﻪُ ﻭَﺳُﺮُﻭﺭُﻩُ ﺑِﺎﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ﻭَﻣَﻌْﺮِﻓَﺔُ ﺍﻟﻠَّﻪِ،
ﻭَﻣَﺤَﺒَّﺘُﻪُ، ﻭَﺍﻟْﺈِﻧَﺎﺑَﺔُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ، ﻭَﺍﻟﺘَّﻮَﻛُّﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﺣَﻴَﺎﺓَ ﺃَﻃْﻴَﺐُ
ﻣِﻦْ ﺣَﻴَﺎﺓِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻬَﺎ، ﻭَﻟَﺎ ﻧَﻌِﻴﻢَ ﻓَﻮْﻕَ ﻧَﻌِﻴﻤِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻧَﻌِﻴﻢَ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ،.
. . . ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺣَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﺣَﻴَﺎﺓً ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﺗَﺒِﻌَﺘْﻪُ ﺣَﻴَﺎﺓُ
ﺍﻟْﺠَﻮَﺍﺭِﺡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣَﻠِﻜُﻬَﺎ،. . . . . ﻭَﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓُ ﺍﻟﻄَّﻴِّﺒَﺔُ
ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻭﺭِ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺙِ، ﺃَﻋْﻨِﻲ: ﺩَﺍﺭَ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﺒَﺮْﺯَﺥِ،
ﻭَﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺭِ . ([21])
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ }ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻋْﺮَﺽَ ﻋَﻦْ ﺫِﻛْﺮِﻱ ﻓَﺈِﻥَّ ﻟَﻪُ
ﻣَﻌِﻴﺸَﺔً ﺿَﻨْﻜًﺎ ﻭَﻧَﺤْﺸُﺮُﻩُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻋْﻤَﻰ { ‏[ﻃﻪ: 124 ‏]
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - : ﻓَﻠَﺎ ﻃُﻤَﺄْﻧِﻴﻨَﺔَ ﻟَﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﺍﻧْﺸِﺮَﺍﺡَ
ﻟِﺼَﺪْﺭِﻩِ، ﺑَﻞْ ﺻَﺪْﺭُﻩُ ﺿَﻴِّﻖٌ ﺣَﺮَﺝٌ ﻟِﻀَﻠَﺎﻟِﻪِ، ﻭَﺇِﻥْ ﺗَﻨَﻌَّﻢَ ﻇَﺎﻫِﺮُﻩُ
ﻭَﻟَﺒِﺲَ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﻭَﺃَﻛَﻞَ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﻭَﺳَﻜَﻦَ ﺣَﻴْﺚُ ﺷَﺎﺀَ، ﻓَﺈِﻥَّ ﻗَﻠْﺒَﻪُ
ﻣَﺎ ﻟَﻢْ ﻳَﺨْﻠُﺺْ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻴَﻘِﻴﻦِ ﻭَﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻓَﻬُﻮَ ﻓِﻲ ﻗَﻠَﻖٍ ﻭَﺣَﻴْﺮَﺓٍ
ﻭَﺷَﻚٍّ، ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺰَﺍﻝُ ﻓِﻲ ﺭِﻳﺒَﺔٍ ﻳَﺘَﺮَﺩَّﺩُ ﻓَﻬَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﺿَﻨْﻚِ
ﺍﻟْﻤَﻌِﻴﺸَﺔِ. ([22])
-2 ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ : ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ} ﻭَﻟَﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺣَﺒَّﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥَ ﻭَﺯَﻳَّﻨَﻪُ ﻓِﻲ
ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢْ ﻭَﻛَﺮَّﻩَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢُ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮَ ﻭَﺍﻟْﻔُﺴُﻮﻕَ ﻭَﺍﻟْﻌِﺼْﻴَﺎﻥَ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻫُﻢُ
ﺍﻟﺮَّﺍﺷِﺪُﻭﻥَ ‏( 7‏) ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﻧِﻌْﻤَﺔً ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻜِﻴﻢٌ{
ﻓﻤﻦ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺫﺍﻗﻪ ﻃﻌﻢ ﻭﺣﻼﻭﺓ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﺑﺪﺍً ﺃﻥْ ﻳﺴﺘﻌﺬﺏ ﻣﻌﻬﺎ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ.
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- : ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﻼﻭﺓ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﺣﺲ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﻭﻟﻬﺬﺍ
ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ: }ﺭَﺏِّ ﺍﻟﺴِّﺠْﻦُ ﺃَﺣَﺐُّ ﺇِﻟَﻲَّ ﻣِﻤَّﺎ
ﻳَﺪْﻋُﻮﻧَﻨِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻪِ .{ ([23])
-3 ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ :
ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ - ، ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﺃَﻥَّ
ﻫِﺮَﻗْﻞَ ﻟﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺃَﺑَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ ﺑْﻦَ ﺣَﺮْﺏٍ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ -
ﻋﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ :
ﻭَﺳَﺄَﻟْﺘُﻚَ ﺃَﻳَﺮْﺗَﺪُّ ﺃَﺣَﺪٌ ﺳَﺨْﻄَﺔً ﻟِﺪِﻳﻨِﻪِ ﺑَﻌْﺪَ ﺃَﻥْ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﻓِﻴﻪِ،
ﻓَﺬَﻛَﺮْﺕَ ﺃَﻥْ ﻻَ، ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻹِﻳﻤَﺎﻥُ ﺣِﻴﻦَ ﺗُﺨَﺎﻟِﻂُ ﺑَﺸَﺎﺷَﺘُﻪُ
ﺍﻟﻘُﻠُﻮﺏَ. ([24])
-4 ﺑﻞ ﻭﺗﺠﻌﻞُ ﺍﻟﻌﺒﺪَ ﻳُﺪْﻣِﻦُ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔَ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊُ
ﺃﻥْ ﻳﻔﺎﺭﻗَﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲَ ﻋﻨﻬﺎ :
ﻛَﺎﻥَ ﺛَﺎﺑِﺖُ ﺍﻟﺒُﻨﺎﻧﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﻳَﻘُﻮﻡُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﻛُﻠَّﻪُ، ﻗﺎﻝ :
ﻓﻜﻨﺖ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼَّﻼﺓ ﻓﺄﺣﻤﻞ ﻫﻢَّ ﺧﺮﻭﺟﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻀﻴﻖ
ﺻﺪﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ ﻷﻧﻲ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻨﻬﺎ. ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟﺴَّﺤَﺮُ
ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇﻥْ ﻛُﻨْﺖ ﺃَﻋْﻄَﻴْﺖ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﺃَﻥْ ﻳُﺼَﻠِّﻲَ ﻓِﻲ ﻗَﺒْﺮِﻩِ
ﻓَﺄَﻋْﻄِﻨِﻲ.
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻋَﻠِﻲُّ ﺑْﻦُ ﺑَﻜَّﺎﺭٍ: ﻣُﻨْﺬُ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﻣَﺎ ﺃَﺣْﺰَﻧَﻨِﻲ ﺷَﻲْﺀٌ
ﺳِﻮَﻯ ﻃُﻠُﻮﻉِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ.
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻔُﻀَﻴْﻞُ ﺑْﻦُ ﻋِﻴَﺎﺽٍ: ﺇِﺫَﺍ ﻏَﺮَﺑَﺖِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲُ ﻓَﺮِﺣْﺖُ
ﺑِﺎﻟﻈَّﻠَﺎﻡِ ﻟِﺨَﻠْﻮَﺗِﻲ ﺑِﺮَﺑِّﻲ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻃَﻠَﻌَﺖْ ﺣَﺰِﻧْﺖُ ﻟِﺪُﺧُﻮﻝِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ
ﻋَﻠَﻲَّ.
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻲ: ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠِﻬِﻢْ ﺃَﻟَﺬُّ ﻣِﻦْ
ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻠَّﻬْﻮِ ﻓِﻲ ﻟَﻬْﻮِﻫِﻢْ ﻭَﻟَﻮْﻟَﺎ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﻣَﺎ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖُ ﺍﻟْﺒَﻘَﺎﺀَ ﻓِﻲ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.
-5 ﺣﻼﻭﺓُ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻬﻮِّﻥُ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺼﺎﺋﺐَ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻫﻤﻮﻣَﻬﺎ
ﻓﺤﻼﻭﺓ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺗﻨﺴﻴﻚ ﻛﻞَّ ﺃَﻟَﻢٍ ﻭﺗَﻌﺐٍ ﻭﻧَﺼَﺐٍ، ﻟﻤَّﺎ ﺩﺧﻞَ
ﺷﻴﺦُ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- ﺇﻟﻰ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ
ﻭﺻﺎﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﻮﺭﻫﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ } : ﻓَﻀُﺮِﺏَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ
ﺑِﺴُﻮﺭٍ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺏٌ ﺑَﺎﻃِﻨُﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﺔُ ﻭَﻇَﺎﻫِﺮُﻩُ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻠِﻪِ
ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ{ ﻗﺎﻝ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- : ﺳﻤﻌﺖ
ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﻳَﺼﻨﻊُ ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ ﺑﻲ؟ ﺃﻧﺎ
ﺟﻨﺘﻲ ﻭﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻱ، ﺃَﻳْﻨَﻤﺎ ﺭُﺣﺖُ ﻓﻬﻲ ﻣﻌﻲ ﻻ
ﺗﻔﺎﺭِﻗُﻨﻲ، ﺇﻥَّ ﺣَﺒْﺴﻲ ﺧُﻠْﻮﺓ، ﻭﻗﺘﻠﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ، ﻭﺇﺧﺮﺍﺟﻲ
ﻣِﻦ ﺑﻠﺪﻱ ﺳﻴﺎﺣﺔ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝُ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ:
ﻟﻮ ﺑَﺬﻟﺖُ ﻣِﻞﺀَ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔِ ﺫﻫَﺒﺎً ﻣﺎ ﻋَﺪَﻝ ﻋﻨﺪﻱ ﺷﻜﺮَ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ